Еду в такси и слышу песню из новогодней комедии про ироничность судьбы и лёгкий пар, на стихи Цветаевой: "Мне нравится, что вы больны не мной, мне нравится, что я больна не вами..." – сразу вспоминаю свои годы работы в областном кожно-венерологическом диспансере. Дело было в 2003 году. Руководил я тогда стационаром со 100-коечным фондом, где круглосуточно лежали больные с заболеваниями кожи и венерическими недугами. Вот время было...
Самый расцвет эпохи постмодерна, закат которой мы сейчас уже не только наблюдаем, но и ждём. Модернисты прошлого, которые как известно создавали новое полностью отрицая старое, либо умерли, либо зашли в возраст созерцательного бездействия. Наступило время постмодернистов – мы только и делали, что складывали мозаику из старого, выдавая её за новое. А всё новое, что появлялось из-за рубежа, мгновенно приживалось, будто всегда и было.
Время было такое, когда врач и больной, как тонко заметил Жванецкий, при встрече смотрели друг на друга с надеждой. И, от неминуемой трагедии этот союз спасали... фирмачи. Так мы уважительно и ласково называли представителей фармацевтических компаний. Их ждали, как дети дед мороза. Ведь они несли не только препараты, но и разные подарочки, повышающие статус доктора в глазах пациента. А на халяву даже хлорка творогом заходила, что уж говорить о красивых, дизайнерского пошива халатах, шапочках и разной брендированной ерунде, которая скрашивала запредельный дефицит оного.
В один из дней, провожу обход, а на мне халат венгерской компании (Гедеон Рихтер) с надписью брэнда на грудном кармашке, там где обычно бэйдж висит. И, бабуля, над которой я склонился для осмотра, пытаясь разглядеть надпись, обращается ко мне:
– Гедеон, прости не разберу твою фамилию...
– Рихтер, бабушка, – громко отвечаю ей.
– Из немцев что-ли?! – спрашивает она, отодвигаясь и недоверчиво морщась.
– Ага, – говорю. – По линии прадеда.
Больше она меня к себе не подпустила. А ведь правы индусы, что весёлый доктор заменит целый караван ишаков с лекарствами. Видимо не всем.
p.s. Козюлька, нас спалили. Не сознавайся!
#живаяпараллельglobal #впуть #весело
Казалось бы, что может быть общего между коренными народами Крайнего Севера и африканцами? При всем желании очень трудно найти сходство между ненцами, хантами и представителями племен датогов и масаи, проживающих в Танзании. С таким же успехом можно пытаться сравнить раскаленный африканский песок и жидкий азот, лед и пламя, жару и холод, черное и белое. Тем не менее, побывав в экспедиции в Африке, удалось увидеть то, что роднит народы, никогда не пересекавшиеся друг с другом.
Мало кто из моих коллег помнит то славное время, когда применялся не только основанный на объективном знании комплексный подход в лечении заболеваний кожи и санации инфекций передающихся половым путём, но и использовались при этом иммуностимуляторы, особенно для лечения поздних форм сифилиса. Байки из триппер-бара продолжаются…
В статье показано, что проблемы отрасли здравоохранения имеют стратегический характер, поэтому существенное влияние на базовые показатели отрасли (заболеваемость, продолжительность жизни и трудоспособность населения) могут оказать только стратегические решения о её развитии. Выявлена концептуальная природа состояния отрасли, обосновывающая необходимость её концептуального проектирования. Предложен сценарий инновационного обновления отрасли на основе концептуальных технологий, учитывающий системный подход и культурный контекст в их неотделимости.
Ключевые слова: отрасль здравоохранения, концептуальное проектирование, инновационный сценарий, системный подход, культурный контекст
Остаются считанные дни времени пребывания экспедиции Живая Параллель в Перу. Изучив тексты, увидев множество подтверждений мифов и обоснованности сведений об инках, встретившись с представителями разных социумов, возникших вследствии испанского завоевания, настало время разделить реальную жизнь с последними потомками инков. Благо, это оказалось реальностью, поскольку наш проводник Элвис, родом из народности кечуа, являющейся прямым наследником культурных традиций инков, видя нашу искреннюю (не туристическую) потребность пожить в культуре, любезно пригласил посетить его деревню.
