Глядя в глаза этой предводительницы племени короваев, до сих пор считающихся каннибалами, думается, что конечно будут и ещё впечатления в жизни, однако шок не отпускает до сих пор! Далее...
.jpg)
...
...
Не ходите дети в Африку гулять…" – одна из тех ассоциаций, преследующих нас с детства и не отпускающих во взрослой жизни. И если на первые «почему», мы все получали ответ о больших и страшных крокодилах, которые только и мечтают нас кусать, да еще бить и даже обижать, то повзрослев этот страх усиливается рассказами о злых духах, живых покойниках, масках в которых этих покойников когда-то хоронили и колдунах, обладающих сверхъестественными возможностями и играющих судьбами людей при помощи кукол вуду и гвоздиков...
А между тем, экзотика Африканского континента, не так далека от наших представлений о ней. Иной раз закрадывается мысль – они на самом деле такие эти африканцы, или такими делаем их мы, навязывая желание видеть их необычными, а они в свою очередь только соответствуют нашим ожиданиям. В этом смысле вспоминается интересная фраза, как то подслушанная мной, один другому говорит: Михалыч, я думал на Кавказе они все немного странные, оказалось нет, это у них культура такая! Так и в Африке, понять где правда о ней, а где ложь, можно только побывав там, прочувствовав культуру африканских народов, и потом длинными зимними вечерами рассказывать о манящей таинственности Черного континента и подробностях, делающих Африку в наших глазах страшно интересной.
Так и получилось, побывав в прошлом году в Восточной Африке, дорожка моя в составе антропологической экспедиции «Живая параллель», легла на этот раз в страны Западной Африки (Бенин, Того, Гана), где, как известно располагается всемирный центр вуду.
Кто же они, колдуны вуду? Оказывается, это не только мужчины, но и женщины, исповедующие религию вуду, но тем не менее ведущие обывательский стиль жизни, когда они не задействованы общением с духами, предсказаниями и жертвоприношениями. Да, да, по сегодняшний день, подальше от людских глаз, окутывая завесой таинства и страха, колдуны вершат свои ритуалы при помощи жертвенных алтарей, приносимых в жертву животных и соответственно сильнейшего фетиша.
Согласитесь, правда всегда страшнее предположений, лично я убедился в этом побывав не на бутафорском, а на реальном обряде изгнания злых духов в одной деревне Бенина, но об этом отдельно, а пока, как говорят анестезиологи перед наркозом: «Начнём с премедикации…"
Расскажу прелюбопытную историю. Приходит женщина, которая не может родить ребенка, к колдуну для решения своего вопроса. Тот смотрит в книги и авторитетно говорит ей о необходимости общения с духами. При этом перечисляя, что ей нужно принести в жертву.
Рецептура может выглядеть следующим образом – несколько сушеных мышей, одна мертвая ящерица или змея, скелет птицы, россыпь из рогов и костей, жабьих голов и лягушачьих глаз, конечно обилие куриных лапок, мумифицированная голова обезьяны или кого покрупнее, шкурки и пауки до кучи, вперемешку с травками и кореньями. Весь этот арсенал она приобретает на рынке фетиша, надо сказать, что рынок за несколько сот метров выдает себя омерзительнейшим запахом, который в полной мере соответствует увиденному. На редкость гадостное зрелище. Но ничего, и здесь люди работают, торгуют и конкурируют спецификой выложенного на многочисленных полках и лотках товара, обладающего по мнению вудуистов сверхъестественными свойствами.
Так вот, женщина приобретает весь экзотичный набор прописанный ей колдуном. Причем, если ей нужна 3-х дневная мертвая крыса, ей никогда не продадут обманом 4-х дневную – настолько это значимо для каждого коренного жителя. Скорее, ей предложат прийти завтра, к моменту, когда крыса станет 4-х дневной. Прийдя, со всем необходимым в назначенный колдуном день, они начинают обряд жертвоприношения, в самом начале которого колдун просит подумать женщину о том, что она отдаст духам за решение ее проблемы, она думает, духи слышат, обряд начинается…
Далее идут действия связанные с утилизацией всего того, что женщина принесла с рынка, произносятся соответствующие моменту заклинания и прочее, что сопровождает общение с духами. Это вы знаете! :) Когда обряд закончен, чаще всего колдун подводит итог, что дескать, духи услышали, жертва принята, иди домой – все задуманное состоится. И если так, то обещанное духам принесешь в течении 40 дней, а иначе… умрешь! Вот такая социальная зависимость и одновременно партнерство в решении проблемы.
Что же происходит далее? Если ребеночек рождается, женщина в счастье приносит колдуну то, что обещала, а он в свою очередь, передает это духам. Никто не знает как он это делает, а кто узнает не проживет и дня. Но, если задуманное не сбывается, она снова приходит к колдуну со словами, что мол, не работает заклинание. Он предлагает ей разобраться, снова просматривает «рецептуру» фетиша и спрашивает: «А вот, скажи мне женщина, курица, что ты покупала, когда была убита, в начале месяца или в конце?" «Откуда я знаю» – отвечает она. «Так иди и спроси» – отсылает он ее обратно на рынок. Она идет, находит продавца, задает ему вопрос, а тот всё помнит, и говорит: «Куриц, что покупают в ноябре я всегда убиваю в начале месяца». А на рынке, как вы помните, все без обмана. Она возвращается к колдуну и говорит о том, что курица была убита в начале месяца… «Вот ведь проблема» – отвечает колдун, «курица то нужна была та, что убита в конце месяца! Теперь у нас две проблемы – к твоей, ещё и духов разгневали обманом!" Немая сцена...
Но ничего, – говорит колдун в конец расстроенной женщине, не переживай и слушай, что я скажу, тебе надо купить две лягушачьи лапки, моченый хвостик ящерицы и…" Ну, вы поняли, круг замкнулся. Надо отметить, что ни одно событие в Бенине не обходится без фетиша. Где то слышал даже, что практически каждый вудуист купивший дом или что еще, начинает с маниакальным упорством обыскивать свои покупки на предмет зловредных фетишей оставленных прошлыми хозяевами. Но так или иначе, у него всегда есть возможность обратиться к помощи колдунов, которых никто и никогда не упрекнет в обмане и уж тем более никогда не ввяжется с ними в конфликт, дабы тот не наслал порчу. А если ему покажется, что порча уже наслана на его голову, то первым делом что? Помчится на рынок фетиша и на поиски нового, более сильного колдуна.
Вот ведь что получается, даже если не верить в силу колдунов вуду и магическую силу фетиша, а все доказательства действенности обрядов списывать на случайность и совпадения, история учит, что с подобными вещами как вуду шутить все равно не стоит. Вера в сверхъестественные силы была до нас и после нас останется.
Мы и никто кроме нас, наделяем предметы, людей и явления возможностями помочь нам или нашим близким при болезнях или социальных проблемах. Наша вера в желаемый результат движет нас к нему, и если мы его достигаем, то пересказывая о случившемся, добавляя новые подробности, делающие повествование убедительнее, мы заставляем окружающих еще более верить в... чудо. Но, согласитесь, ведь это не так плохо – верить в чудо! И уж точно, что с нашим европейским знанием того, как все устроено и пониманием всего и вся, нам не хватает такого таинственного и завораживающего, непонятного, а порой даже пугающего, но сопричастия и сопереживания кого-то в решении наших проблем, так как это происходит в Африке
Если еще желание не пропало, можно посмотреть другие фотографии вудуистов и не только в Бенине, в Того, в Гане
Надеюсь, что я не сильно затронул вуду, поэтому продолжу... :)
Глядя в глаза этой предводительницы племени короваев, до сих пор считающихся каннибалами, думается, что конечно будут и ещё впечатления в жизни, однако шок не отпускает до сих пор! Далее...
Мало кто из моих коллег помнит то славное время, когда применялся не только основанный на объективном знании комплексный подход в лечении заболеваний кожи и санации инфекций передающихся половым путём, но и использовались при этом иммуностимуляторы, особенно для лечения поздних форм сифилиса. Байки из триппер-бара продолжаются…
Кажется, советский и российский философ Щедровицкий Г.П. говорил, что "стоит трём советским людям собраться вместе – событие случится!"
Так вот, не только трёх, а больше тысячи людей разных поколений собрал Международный фестиваль в области путешествий и туризма имени Н.Н. Миклухо-Маклая "Русский путешественник" в Орле. К счастью, моя лекция "Диагноз: Путешественник", запланированная в трёх частях (по одной в каждый день фестиваля), была с интересом принята известными на весь мир путешественниками. Но, как говорится, скажи Богу о своих планах и он посмеётся – так и получилось. Третья часть, на мой взгляд самая важная, в силу сложившихся обстоятельств, не была донесена до слушателей. Однако, в этом оказался свой плюс – это лучший повод продолжить наши отношения за пределами фестиваля и, сломав границы, не взирая на расстояния, завершить намеченное.
Стаффордширский бультерьер или Стаффи, (прошу не путать со Стаффорд, как называют Американских стаффордширских терьеров), является чистокровной собакой среднего размера, которая возникла в XVII веке в северных районах Бирмингема и в Черной стране Стаффордшир, в честь которой и была названа порода.