My projects
Photo Video Blog Books
Goltsov Sergey
I serve the art of medical doubt

Общие гены — разный путь: кто такие Гереро?

 

Гереро — это народ банту-языковой группы, проживающий преимущественно в центральной и северной части Намибии, а также частично в Анголе и Ботсване. Их численность в Намибии — около 250 000 человек. Они наиболее известны:

  • трагическим геноцидом, устроенным Германией в начале XX века,

  • уникальными женскими костюмами в викторианском стиле

 

 

  • Гереро и Химба тесно связаны исторически, культурно и лингвистически, но пошли разными путями. При этом влияние Гереро на Химба остаётся значительным до сих пор,

  • они проживают и ведут совместную деятельность с племенем Химба, которое отпочковалось от Гереро в самостоятельный этнос сравнительно недавно, примерно в XVIII веке, переселившись на северо-запад (район Кунене)

 

 

  • причины отделения очень банальны: поиски лучших пастбищ и воды, миграции, вызванные засухами и конфликтами, а позже — колониальное давление,

  • несмотря на сходство в стиле жизни, Гереро во многом отличаются и эти отличия (помимо одежды), носят демонстративный характер, как например то, что Гереро живут в квадратных домах, а Химба в круглых

 

 

 

Образ жизни и традиции

  • Гереро традиционно занимаются разведением крупного рогатого скота, особенно коричневых коров — предмета гордости. Предполагается, что Гереро и соответственно Химба пришли из Кении, поскольку очень схожи с Масаи в языке и культуре,

  • Скот — не только еда и доход, но и мерило богатства, брачного выкупа и престижа.

 

 

  • Соответственно образу жизни и основные блюда — молоко, кукурузная каша, мясо.
  • Коровье молоко — сакральный продукт: его никогда не кипятят и не солят.

 

Уникальные наряды гереро

  • Один из самых поразительных символов гереро — традиционное платье, напоминающее викторианское платье XIX века: с кринолином, широкими рукавами и длинной юбкой.

 

 

  • Дополняется головным убором в виде символической коровьей головы. Гереро придают большое значение коровам даже в снах, считая это событие посланием предков.

 

 

Каждое платье — как код

  • После контакта с европейцами Гереро частично приняли западную культуру, особенно в одежде и христианстве, а Химба, напротив, намеренно отказались от изменений.

  • При этом6 цвет и стиль платья женщины может говорить о её социальном статусе, принадлежности к определённому клану, участии в определённой церемонии, в точности, как украшения у Химба :)

 

 

  • Стиль в одежде Гереро заимствовали у немецких миссионеров и превратили его в символ сопротивления и гордости. Это парадокс – западное платье стало африканским символом идентичности и антиколониальной памяти.

 

 

1904–1908: Первая катастрофа XX века – геноцид Гереро

  • После восстания гереро против немецких колонизаторов, кайзеровская армия устроила один из первых геноцидов XX века.

  • По приказу генерала фон Трота, Гереро были вытеснены в пустыню Калахари, были отравлены их источники воды и были построены концлагеря, включая на острове Шарк.

  • Из 80 000 Гереро погибло до 80% населения. Германия признала геноцид в 2021 году, предложила компенсацию, но гереро требуют репараций и возвращения земли.

Но, история отвлекла нас... 

 

  • В отличие от женской одежды, мужской костюм Гереро гораздо скромнее и состоит из набедренной повязки, некоторых украшений и обязательного ношения оружия

 

  • Может быть поэтому общество у Гереро делится на матрилинейные кланы (eanda), которые играют важную роль в распределении земли и скота, выборе брачных партнёров, передаче наследства. Иными словами – женщина рулит, хоть и зачастую, просто сидит :)

 

 

Вера, язык и духовный мир

  • Гереро — синкретики: сочетают традиционные африканские верования с христианством.

  • Уважают предков, верят в их постоянное присутствие. Проводят ритуалы у могил, приносят молочные дары.

  • Говорят на отджихереро, языке банту-группы, активно сохраняя язык и преподавая его в школах и семьях. Химба, в свою очередь, говорят отджихимба. Поэтому, понять им друг друга не сложно.

 

 

Современная идентичность

  • Несмотря на урбанизацию и колониальные травмы, Гереро активно сохраняют национальную гордость.

  • Каждый год в августе проходит "День памяти гереро" (Herero Day) в городе Окахандья: парад, речи, молитвы на местах захоронений и праздник в традиционных одеждах, как форма национального самоуважения. Причем, танцуют Химба, а Гереро просто радуются...

 

 

  • При переговорах старейшины могут использовать аллегории через рассказы о коровах, заменяя имена животных на имена людей — своеобразная форма дипломатии.

 

 

  • Кстати, Гереро используют ритуальные песни и танцы не только в обрядах, но и для воспитания детей, передачи истории и законов, а также для передачи навыков

 

 

Идеологический антагонизм: традиция vs. адаптация

Проживая в общине, невольно замечаешь, что Гереро более урбанизированы, они менее заинтересованы в общении, демонстрируют снобизм без оснований на него. Возможно от того, что занимают административные и религиозные позиции, а Химба продолжают учиться у Гереро, посещают их школы, участвуют в их политических собраниях.

Кстати, у представителей обоих племен часто бывают смешанные браки, особенно в районах переходных зон.

 

 

Генетически гереро и химба почти идентичны, но социальные роли, религия и внешний вид сделали их разными культурами. Это показывает, как культура может разойтись даже при общей этногенетической базе. Такое противостояние делает оба народа взаимно важными культурными полюсами в Намибии, что стало основой сохранения уникального социума, в котором:

  • Гереро — символ адаптации и модернизации и их викторианская одежда — почти политический манифест.

  • Химба — символ традиции и архаики, где охра на коже говорит: «Мы не сдадимся модернизации».

 

 

Ах, да, я обещал, но забыл рассказать, как они вместе строят поилки для слонов и людей. Но, я продолжу... :)

Ещё в блоге:

My Africa
My Africa

«Африка? Как Африка? Тебя не съели? Ну как там? Страшно было? А правда, что у масаев самые длинные... ноги? А ты змею ел? А слона? Слушай, а почему ты там не остался?» — спрашивают меня мои друзья...

Sacred Paste, Smoke Baths and the Charm of the Himba Cultural Code
Sacred Paste, Smoke Baths and the Charm of the Himba Cultural Code

The Himba tribe is one of the most colorful and unique peoples of Africa, living in northern Namibia, in the Kunene region, near the border with Angola. It is a mistake to assume that these people are wild. Many Himba have dual citizenship - Himba and Namibia (not many of us can boast passports from two countries :)), but they do not fully recognize Western laws. Their culture, way of life and appearance have remained virtually unchanged for centuries despite globalization. It is understandable that young people leave for the cities, but they also often return to their roots. And why? Let's try to figure it out together...

Features of the clinical course of the family form of myofibrillar desmin-dependent myopathy
Features of the clinical course of the family form of myofibrillar desmin-dependent myopathy

Desmopathy is a rare hereditary disease associated with a mutation in the DES gene, which is a kind of myofibrillar myopathy. With this disease, it is possible to damage skeletal, cardiac, smooth muscles, as well as diaphragm. In clinical practice, desminopathy is a difficult diagnostic task. In this article, the clinical case of the family form of myofibrillar myopathy with the established mutation c.1021A> C (Thr341Pro) in the DES gene in the heterozygous state is considered. We present a family study in a cumulative calculus of over 100 years describing the dynamics of clinical manifestations, morphological, cardiological and electromyographic parameters.

Key words: desmin, DES, desminopathy, myofibrillar myopathy, mutation, cancer, electromyography, heart failure

METHOD FOR DETERMINING SUBPOPULATION COMPOSITION OF SKIN CELLS AND OBTAINING SKIN CYTOIMMUNOGRAM
METHOD FOR DETERMINING SUBPOPULATION COMPOSITION OF SKIN CELLS AND OBTAINING SKIN CYTOIMMUNOGRAM

Application of this method allows to make a quantitative and functional characteristic of all the skin constituent elements for use in diagnosis.