Свобода!
С самого детства это слово закрепляется в сознании рядом с любовью и счастьем. Оно звучит как что-то особенное и, пожалуй, самое желанное. Недаром эти понятия стоят в одном ценностном ряду.
Высшие ценности тем и отличаются, что остаются труднодостижимыми. Они не обязаны быть «полностью достижимыми» — иначе перестанут быть притягательными. Но именно стремление к ним и создает ощущение, что цель близка. Получается, чтобы стать свободным, нужно действовать. Это первая мысль.
Размышляя о свободе, я понимаю: свободнее всего кажутся люди творческих профессий. Вольтер считал, что свобода — это делать то, что доставляет удовольствие. Значит, в ней обязательно есть действие и время — отрезок бытия, в котором человек ощущает свободу. Но что следует за этим? Счастье? Тогда выходит, что счастлив тот, кто свободен, и свободен тот, кто счастлив. Замкнутый круг! Лем когда-то иронизировал над такими конструкциями: «сепулькарий — место для сепуления, а сепуление — то, чем занимаются в сепулькариях», но мы-то хотим ясности: что должно произойти, чтобы почувствовать настоящую свободу? И откуда к ней приходим? Очевидно — из несвободы. Это вторая мысль.
Да, жизнь творческих людей кажется воплощением свободы — полет мысли, слова, действия. Их воображение питается переходами из одного состояния в другое, и в этом — поиск истины. Но что делать остальным? Жить в «золотой клетке», прикрываясь материальными и социальными «плюсами»? Или честно признаться себе в несвободе?
Мы познаем мир через противоположности, через черно-белый контраст. Тем самым выстраиваем свои личные границы дозволенного, границы привычного и понятного, за которыми начинается скука. И только преодолевая их, испытываем то самое удовольствие, о котором говорил Вольтер. Это третья мысль.
Творчество дает вкус свободы, но он мимолетен. Свеча горит, а потом гаснет, и снова приходит мрак несвободы. Даже фотограф, свободный во взглядах и поступках, ищет счастье через удовольствие от любимого дела — но делает это через видоискатель, то есть через рамки. Красивые, но рамки. Это четвертая мысль.
И тут вспоминается анекдот. Умирающий муж говорит жене: «Когда мне было плохо, рядом всегда была ты». Так и со свободой: в полной мере она осознается только рядом с её противоположностью — несвободой. Это пятая мысль.
Выходит, чем больше несвободы, тем сильнее жажда свободы. И тем слаще её вкус.
Так, может, стоит сказать: «Да здравствует несвобода»?
Или это я уже слишком свободно рассуждаю? :))
Пятьдесят лет назад мои родители путешествовали по Кавказским минеральным водам. Горы, нарзаны, прозрачный воздух, долгие прогулки... Судя по всему, именно здесь началась моя история. Тогда я был существом довольно-таки микроскопическим, с хвостиком, но, вероятно, весьма резвым. Потому как, если верить биологии, то оплодотворяющая скорость сперматозоида — около 25 метров в секунду. Получается, тогда я плавал значительно быстрее, чем сейчас. Однако...
«О России я могу писать только в Риме. Только там она представляется мне вся, во всей своей громаде», — признавался Гоголь Плетневу, тому самому, что познакомил его с Пушкиным. Почему именно Рим? Почему именно Италия? Разве это всего лишь страсть к хорошей обуви, от которой Гоголь так и не избавился до конца жизни? Вряд ли. Попробуй удержись, не возрази Писателю! А может, написать об Италии, находясь здесь, в России, среди её просторов и душ? Но ведь нет ничего сложнее.
Казалось бы, что может быть общего между коренными народами Крайнего Севера и африканцами? При всем желании очень трудно найти сходство между ненцами, хантами и представителями племен датогов и масаи, проживающих в Танзании. С таким же успехом можно пытаться сравнить раскаленный африканский песок и жидкий азот, лед и пламя, жару и холод, черное и белое. Тем не менее, побывав в экспедиции в Африке, удалось увидеть то, что роднит народы, никогда не пересекавшиеся друг с другом.
В любой культуре есть ритуалы. Некоторые направлены на укрепление здоровья — и физического, и психического. Об одном из таких ритуалов я хочу рассказать.
